1 En estos tiempos que se prometen de profundos cambios,
nos presentamos para poder propiciar la construcción de una alternativa a medio
plazo desde una forma de entender el pueblo y la política que sirva para sacar
adelante ideas y proyectos que nunca harían ni U.P.N. ni P.S.O.E. en la apatía
social en la que viven en estos tiempos llamados de democracia imperfecta. Una
alternativa que aunque sea difícil en una sociedad en la que nos conocemos
todos y que sabemos, aunque no lo reconozcamos, que está amordazada y maniatada
por la fuerza del sistema.
2 Por las razones que están marcadas en la historia de
nuestro pueblo, y queriendo seguir el rumbo racional que nunca debió variarse
en virtud de algunos intereses lejanos, la propiedad de la tierra que va a ser
un elemento estratégico mundial a medio plazo, también pasará a ser componente
trascendental para asentar el futuro del pueblo. Es necesario, incrementar
paulatinamente las robadas de tierra del comunal para garantizar la economía
local y ayudar a las personas a ganarse la vida desde su entorno y recursos naturales.
3 Desde la convicción de que se puede vivir de la
tierra, y la razón de que si no ha sido posible en los últimos años ha sido por
las preponderancia de otros intereses que nunca han sido denunciados, propiciando
normas de actuación desde la tierra en lugar que desde los despachos de
Bruselas, se ha de promover la actividad de los pequeños agricultores que
todavía no han abandonado la tierra y sus organizaciones cooperativas, y desde
el común, y con un programa económico viable hay que posibilitar que quienes
necesiten volver a la tierra: vuelvan.
4 Volver a la tierra y hacer del trabajo en la tierra un
trabajo liviano es un sueño ante el que todavía hay muchas fuerzas lejanas, que
imprimen una manera de ver el mundo y el futuro, que siguen tratando de
despertarlo queriendo echarnos de la tierra a los que nacimos cerca de ella
porque la quieren de su única propiedad y renta. Por esta razón también
rechazaremos todas aquellas otras alternativas de futuro que nos separen y nos
alejan de la tierra como el FRACKING.
5 Es necesaria la revitalización del Casco Antiguo que
paulatinamente se está quedando abandonado y que sigue siendo el baúl en el que
se contienen todos los recuerdos de la historia de nuestro pueblo. Lo
lograremos con algunos pequeños cambios en los usos y costumbres: comerciales,
sociales y festivos, y llegaremos a llenarlo de vida económica y social sin
permitir que las calles históricas del pueblo mueran inexorablemente y sean
abandonadas sus casa definitivamente.
6 Apoyar cualquier iniciativa de ocio y deporte que
salga del seno de la gente con esa inquietud imprescindible para hacer algo,
más si cabe si tiene la capacidad para auto gestionarse y organizarse con sus propios
medios personales. Somos relativamente pocos y por lo tanto a ninguna inquietud
podemos cortar sus alas. Siempre esta actitud en un intento por potenciar la
libertad de elección y disposición de las personas y que todo el mundo tenga
derecho a hacer incluso aquello en lo que nadie nunca pensó.
7 Aunque es complicado tratar de cuestionar las
necesidades de los jóvenes, más que nada porque le hemos diseñado un futuro
lleno de trampas por el que se les va hacer muy difícil caminar, jóvenes que al
parecer se suponen únicamente en torno a las fiestas y a las vacas, se ha de
implantar una estructura social de formación, ocio y entretenimiento que los
atienda en su particular problemática con la que se encuentran al iniciarse en
el mundo y que trate de apoyarles en sus inquietudes y proyectos cualesquiera que
sean.
8 Potenciar desde el común de las personas que hacen
vida en Buñuel para que nazcan y crezcan asociaciones culturales laicas que
procuren actividad entre las gentes del pueblo. Voluntades que sin las visiones
trasnochadas que fueron de tiempos pasados y que perduran de la mano de una
generación educada en el nacional catolicismo ofrezcan otros matices a las
inquietudes buñueleras. Asociaciones que tengan capacidad para alimentar las
inquietudes de los vecinos y puedan desarrollar una actividad social concreta.
9 Para llegar a conseguir este contexto de fiesta
sencilla que sea capaz de hacer una fiesta sin estridencias cualquier día, se
han de crear grupos de animadores de ocio que se formen a medio plazo dentro de
programas culturales organizados dentro de las mismas actividades culturales
locales, pensadas a tal efecto, y con la idea de colaborar con los pueblos del
entorno para que sea posible mancomunadamente se vayan transformando las
fiestas y su sentido más acorde a lo que son y significan en la actualidad.
Proclamación de la II República.
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10 Han pasado casi ochenta años desde que en forma de:
violencia extrema, dolor que no encontró compasión, hambre y miseria, se
implantó el modo de vida y de pensar de los vencedores del golpe de estado y de
la posterior guerra. Desde entonces la conciencia popular del pueblo está
moldeada. No obstante, después de tanto tiempo pasado, transformaremos todas
las maneras de hacer y pensar en el pueblo que están arraigadas en aquella
victoria.
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Intervención para una candidatura republicana.
Los siete hombres que componían el Ayuntamiento
republicano de nuestro pueblo, que aunque fuera ayer hace de esto más de ochenta
años, llevaban con ellos algunas preocupaciones importantes:
-
Trabajo para los
jornaleros en los días en los que no había trabajo en el campo. Y en todo caso:
repartir el trabajo de tal manera de que a cada casa, algún día, entrara un
tanto de dinero.
En la escuela republicana
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-
Que ningún niño
dejara de ir a la escuela con la excusa de que el muete tuviera que ayudar al
padre en el campo o a la madre en casa la moceta, que eran las dos excusas más
socorridas para la ignorancia.
-
Que todas las
familias tuvieran un trozo de tierra en el que enterrar el hambre y arrancar
unas patatas para la subsistencia.
-
Que todas las
familias tuvieran al menos una habitación digna en la que poder descansar y abrigarse
al llegar la noche.
-
Que no faltara
leche ni carne en las casas de los enfermos o de las familias que estaban
acogidas a la beneficencia municipal.
-
Que ningún
enfermo quedara desatendido por falta de medicinas que en aquellos años eran
consideradas como un artículo de lujo.
-
Que los ancianos
enfermos fueran atendidos en el hospital municipal costara lo que costara.
Ya entonces, muchos comportamientos que tenía la gente
necesitada para satisfacer estas necesidades primarias, eran señalados como un
atentado contra la propiedad privada y contra el bien común, y si cogían a los
responsables con las manos en los ajeno: habían de pagar las consecuencias con
el escarnio público.
-
Los hombres que
cogían un melón o un amargón para no volver a su casa y ponerse ante su mujer con las
manos vacías.
-
Las mujeres que
se arremangaban las faldas para coger fruta de esos árboles al que estaba prohibido
subir ni coger nada.
-
Los mocetes que
cogían leña en los campos y la subían a sus hombros para llevarle a sus madres y calentar sus casas.
-
Las chicas que
iba al campo a coger las espigas de trigo que se habían dejado los segadores
para convertirlas en harina y cambiarla por pan en la tahona.
Estas eran las preocupaciones que tenían los hombres
republicanos que habían ganado las elecciones del 12 de abril de 1931. Unas
elecciones en las que repasando sus circunstancias nos encontramos con muchas
similitudes a las que estamos viviendo hora. Hombres que luego fueron todos
asesinados porque les preocupasen esas cosas de las necesidades de los pobres sin pararse a pensar en los que más tenían.
Hombres a los que no se les ha hecho justicia.
Algunos de ellos, todavía hoy están enterrados en
cualquiera sabe dónde.
Y están enterrados sus cuerpos asesinados y sus ideas
truncadas y de una vez por todas hay que desenterrarlas.
Es fácil comprobar lo poco que han cambiado los tiempos de entonces ahora.
Ahora, en estos tiempo de zozobra, cuando tenemos una
nueva República muy cerca de las manos para dar solución a los problemas que se
dejaron sin solucionar hace ochenta años, sigue hablando los imbéciles y
diciendo que no toca, que luego si acaso mañana o pasado, y la alejan otra vez
para otros ochenta años.
Que ahora por cuestione de guión hay que hablar de:
-
El paro y los
parados.
-
La vivienda y los
desahucios.
-
La educación y la
sanidad pública.
-
De la atención a
los ancianos y desprotegidos.
Y qué es la República más que
hablar de eso a calzón quitado.
-
Derechos de la
personas.
-
Derechos de la
ciudadanía.
-
Derechos de los diferentes y de las
minorías.
En la Republica, en el ideario republicano con todo lo
que contiene y representa está la solución a los problemas actuales… todo lo
demás es corrupción e hipocresía en la que se puedan mantener los mamarrachos.
La restauración de monarquía borbona fue consecuencia de:
-
Las consecuencia
de una victoria en 1939 de los criminales de guerra
-
Los intereses de
algunos pocos con raíces de más de quinientos años.
-
Y la traición de
otros muchos a sus ideas y a su historia.
Si no hubiera sido por los renegados y por los cobardes
no viviríamos en una Monarquía con la que se mantiene un ideario político
indecente hasta la náusea.
Vivir en esta tierra y conocer su historia y su
realidad quien no espera en la Republica es porque es de derechas, es de derechas aunque no lo
quiera reconocer o no se haya enterado todavía.
Aunque hay quien dice incluso entre nuestra gente:
- Que no es
republicano ni monárquico.
- Que no le interesa la política.
Cuidado, andad con cuidado, que hay mucha estulticia suelta por la calle.