Las diez propuestas para cambiar el futuro de un pueblo.

1  En estos tiempos que se prometen de profundos cambios, nos presentamos para poder propiciar la construcción de una alternativa a medio plazo desde una forma de entender el pueblo y la política que sirva para sacar adelante ideas y proyectos que nunca harían ni U.P.N. ni P.S.O.E. en la apatía social en la que viven en estos tiempos llamados de democracia imperfecta. Una alternativa que aunque sea difícil en una sociedad en la que nos conocemos todos y que sabemos, aunque no lo reconozcamos, que está amordazada y maniatada por la fuerza del sistema.

2 Por las razones que están marcadas en la historia de nuestro pueblo, y queriendo seguir el rumbo racional que nunca debió variarse en virtud de algunos intereses lejanos, la propiedad de la tierra que va a ser un elemento estratégico mundial a medio plazo, también pasará a ser componente trascendental para asentar el futuro del pueblo. Es necesario, incrementar paulatinamente las robadas de tierra del comunal para garantizar la economía local y ayudar a las personas a ganarse la vida desde su entorno y recursos naturales.

3  Desde la convicción de que se puede vivir de la tierra, y la razón de que si no ha sido posible en los últimos años ha sido por las preponderancia de otros intereses que nunca han sido denunciados, propiciando normas de actuación desde la tierra en lugar que desde los despachos de Bruselas, se ha de promover la actividad de los pequeños agricultores que todavía no han abandonado la tierra y sus organizaciones cooperativas, y desde el común, y con un programa económico viable hay que posibilitar que quienes necesiten volver a la tierra: vuelvan.

4  Volver a la tierra y hacer del trabajo en la tierra un trabajo liviano es un sueño ante el que todavía hay muchas fuerzas lejanas, que imprimen una manera de ver el mundo y el futuro, que siguen tratando de despertarlo queriendo echarnos de la tierra a los que nacimos cerca de ella porque la quieren de su única propiedad y renta. Por esta razón también rechazaremos todas aquellas otras alternativas de futuro que nos separen y nos alejan de la tierra como el FRACKING.

5  Es necesaria la revitalización del Casco Antiguo que paulatinamente se está quedando abandonado y que sigue siendo el baúl en el que se contienen todos los recuerdos de la historia de nuestro pueblo. Lo lograremos con algunos pequeños cambios en los usos y costumbres: comerciales, sociales y festivos, y llegaremos a llenarlo de vida económica y social sin permitir que las calles históricas del pueblo mueran inexorablemente y sean abandonadas sus casa definitivamente.

6  Apoyar cualquier iniciativa de ocio y deporte que salga del seno de la gente con esa inquietud imprescindible para hacer algo, más si cabe si tiene la capacidad para auto gestionarse y organizarse con sus propios medios personales. Somos relativamente pocos y por lo tanto a ninguna inquietud podemos cortar sus alas. Siempre esta actitud en un intento por potenciar la libertad de elección y disposición de las personas y que todo el mundo tenga derecho a hacer incluso aquello en lo que nadie nunca pensó.

7  Aunque es complicado tratar de cuestionar las necesidades de los jóvenes, más que nada porque le hemos diseñado un futuro lleno de trampas por el que se les va hacer muy difícil caminar, jóvenes que al parecer se suponen únicamente en torno a las fiestas y a las vacas, se ha de implantar una estructura social de formación, ocio y entretenimiento que los atienda en su particular problemática con la que se encuentran al iniciarse en el mundo y que trate de apoyarles en sus inquietudes y proyectos cualesquiera que sean.

8  Potenciar desde el común de las personas que hacen vida en Buñuel para que nazcan y crezcan asociaciones culturales laicas que procuren actividad entre las gentes del pueblo. Voluntades que sin las visiones trasnochadas que fueron de tiempos pasados y que perduran de la mano de una generación educada en el nacional catolicismo ofrezcan otros matices a las inquietudes buñueleras. Asociaciones que tengan capacidad para alimentar las inquietudes de los vecinos y puedan desarrollar una actividad social concreta.



9  Para llegar a conseguir este contexto de fiesta sencilla que sea capaz de hacer una fiesta sin estridencias cualquier día, se han de crear grupos de animadores de ocio que se formen a medio plazo dentro de programas culturales organizados dentro de las mismas actividades culturales locales, pensadas a tal efecto, y con la idea de colaborar con los pueblos del entorno para que sea posible mancomunadamente se vayan transformando las fiestas y su sentido más acorde a lo que son y significan en la actualidad.





Proclamación de la II República.

10  Han pasado casi ochenta años desde que en forma de: violencia extrema, dolor que no encontró compasión, hambre y miseria, se implantó el modo de vida y de pensar de los vencedores del golpe de estado y de la posterior guerra. Desde entonces la conciencia popular del pueblo está moldeada. No obstante, después de tanto tiempo pasado, transformaremos todas las maneras de hacer y pensar en el pueblo que están arraigadas en aquella victoria.

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Intervención para una candidatura republicana.

 

Los siete hombres que componían el Ayuntamiento republicano de nuestro pueblo, que aunque fuera ayer hace de esto más de ochenta años, llevaban con ellos algunas preocupaciones importantes:

-       Trabajo para los jornaleros en los días en los que no había trabajo en el campo. Y en todo caso: repartir el trabajo de tal manera de que a cada casa, algún día, entrara un tanto de dinero.

En la escuela republicana

-       Que ningún niño dejara de ir a la escuela con la excusa de que el muete tuviera que ayudar al padre en el campo o a la madre en casa la moceta, que eran las dos excusas más socorridas para la ignorancia.

-       Que todas las familias tuvieran un trozo de tierra en el que enterrar el hambre y arrancar unas patatas para la subsistencia.

-       Que todas las familias tuvieran al menos una habitación digna en la que poder descansar y abrigarse al llegar la noche.

-       Que no faltara leche ni carne en las casas de los enfermos o de las familias que estaban acogidas a la beneficencia municipal.

-       Que ningún enfermo quedara desatendido por falta de medicinas que en aquellos años eran consideradas como un artículo de lujo.

-       Que los ancianos enfermos fueran atendidos en el hospital municipal costara lo que costara.

Eran algunas de las necesidades de entontes, que en realidad, tienen muchos parecidos con las que tenemos ahora, y que desde una perspectiva que se creía en aquellos tiempos revolucionaria, trataron de satisfacerlas sobre todo entre los pobres con la oposición radical de quienes se consideraban ricos o amigos de los ricos.

Ya entonces, muchos comportamientos que tenía la gente necesitada para satisfacer estas necesidades primarias, eran señalados como un atentado contra la propiedad privada y contra el bien común, y si cogían a los responsables con las manos en los ajeno: habían de pagar las consecuencias con el escarnio público.

-       Los hombres que cogían un melón o un amargón para no volver a su casa y ponerse ante su mujer con las manos vacías.

-       Las mujeres que se arremangaban las faldas para coger fruta de esos árboles al que estaba prohibido subir ni coger nada.

-       Los mocetes que cogían leña en los campos y la subían a sus hombros para llevarle a sus madres y calentar sus casas.

-       Las chicas que iba al campo a coger las espigas de trigo que se habían dejado los segadores para convertirlas en harina y cambiarla por pan en la tahona.

Estas eran las preocupaciones que tenían los hombres republicanos que habían ganado las elecciones del 12 de abril de 1931. Unas elecciones en las que repasando sus circunstancias nos encontramos con muchas similitudes a las que estamos viviendo hora. Hombres que luego fueron todos asesinados porque les preocupasen esas cosas de las necesidades de los pobres sin pararse a pensar en los que más tenían.

Hombres a los que no se les ha hecho justicia.

Algunos de ellos, todavía hoy están enterrados en cualquiera sabe dónde.

Y están enterrados sus cuerpos asesinados y sus ideas truncadas y de una vez por todas hay que desenterrarlas.

Es fácil comprobar lo poco que han cambiado los tiempos de entonces ahora.

Ahora, en estos tiempo de zozobra, cuando tenemos una nueva República muy cerca de las manos para dar solución a los problemas que se dejaron sin solucionar hace ochenta años, sigue hablando los imbéciles y diciendo que no toca, que luego si acaso mañana o pasado, y la alejan otra vez para otros ochenta años.

Que ahora por cuestione de guión hay que hablar de:

-       El paro y los parados.

-       La vivienda y los desahucios.

-       La educación y la sanidad pública.

-       De la atención a los ancianos y desprotegidos.

Y qué es la República más que hablar de eso a calzón quitado.

-       Derechos de la personas.

-       Derechos de la ciudadanía.

-       Derechos de los diferentes y de las minorías.

En la Republica, en el ideario republicano con todo lo que contiene y representa está la solución a los problemas actuales… todo lo demás es corrupción e hipocresía en la que se puedan mantener los mamarrachos.

La restauración de monarquía borbona fue consecuencia de:

-       Las consecuencia de una victoria en 1939 de los criminales de guerra

-       Los intereses de algunos pocos con raíces de más de quinientos años.

-       Y la traición de otros muchos a sus ideas y a su historia.

Si no hubiera sido por los renegados y por los cobardes no viviríamos en una Monarquía con la que se mantiene un ideario político indecente hasta la náusea.

Vivir en esta tierra y conocer su historia y su realidad quien no espera en la Republica es porque es de derechas, es de derechas aunque no lo quiera reconocer o no se haya enterado todavía.

Aunque hay quien dice incluso entre nuestra gente:

-      Que no es republicano ni monárquico.

-      Que no es de izquierdas ni de derechas.
-      Que no le interesa la política.

Cuidado, andad con cuidado, que hay mucha estulticia suelta por la calle.

  



 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

Las diez propuestas sociales.

          1 Dada la situación agónica en la que se encuentra nuestro pueblo, que  se ha agravado como consecuencia de la actual crisis económica, es necesario mostrar nuevas líneas para su futuro y demostrar que otra forma de hacer las cosas es posible. Quizá en este primer paso no llegaremos a recoger muchos frutos, pero esta candidatura y sus propuestas pretenden sembrar soluciones que germinen en las personas que estén preocupadas por el día de mañana de nuestro pueblo.

2 Reforzaremos los argumentos para que se abra la financiación municipal desde entes superiores que ahora están sometidos a los intereses generales de U.P.N., para que sean atendidas por derecho las necesidades más cercanas y básicas de la población. Entendemos que incluso la necesidad de activar trabajos desde los recursos locales y que crear empleo ha de ser satisfecha por la institución que nos une. Va a ser necesario gastar en invertir sensatamente en todo lo que sea necesario para el bienestar de los vecinos.

Las tierras de la Mejana-

3 Hemos de diseñar una estrategia económica dinamizada y liderada por un Ayuntamiento al que se le haya despegado toda la burocracia propia de su propia existencia para dedicarse a satisfacer las necesidades vitales de sus gentes. En la medida de lo posible trataremos que las atenciones y servicios que puedan ser realizados por la participación ciudadana, apoyándose sin ninguna clase de sectarismo en la gente, se pueda conseguir dar vida activa y social al pueblo.

4 Por todas las circunstancias que nos proveen de una gran escasez de trabajo para las personas desocupadas, y por la incapacidad de la iniciativa privada para no ver empobrecerse a su pueblo y ponerle remedio a la situación de penuria económica existente en muchas casas, el Ayuntamiento ha de acometer su obligación de ser el motor de un proyecto que ampare la subsistencia de las personas que todavía quedan en el pueblo y que tienen necesidad de tener una actividad laboral en la medida de sus capacidades.

5 Desde esta Sociedad social y democráticamente estructurada y soportada desde las responsabilidades de las diferentes actividades que se pongan en práctica, se llegará a planificar todas las actividades de ocio y deportivas que se realicen para que: las piscinas, el polideportivo, el frontón, pistas deportivas, campo de fútbol etc. De tal manera que cualquier otra actividad sea de libre disposición y gratis en la medida en la que para su uso no se necesiten servicios de atención personales.

6 Hay que abrir a los vecin@s todas las actividades que se entienden como de: entretenimiento, mantenimiento y deporte, para que sean tratadas y organizadas por los propios usuarios y que en su propia autogestión se procure la primera satisfacción. Es la manera más directa de propiciar la participación en las pequeñas cosas y en la medida en lo que para realizarlas no sea imprescindible la intervención de la institución municipal apartarlas, del quehacer de Ayuntamiento que otras cosas más importantes tiene por hacer.

7 Para salir de la atrofia cultural en la que vivimos en nuestro pueblo y que sin que aparentemente deje mancha, habremos de hacer el esfuerzo más importante en la misma manera que redundará en la calidad de vida de personas. Para ello deberemos dar carácter de  normalidad a la cultura y fomentar y reforzar cualquier acto, actuación, movimiento cultural individual o colectivo, sea de quien sea, y proponga lo que proponga, sin reprobaciones ni presunciones por parte de las autoridades de la censura local. Facilitar razonablemente a estas iniciativas aquellos medios materiales y de infraestructura acorde a sus necesidades.

8 Promoveremos la revisión de las condiciones de habitabilidad y de subsistencia en las viviendas que ocupan los grupos de inmigrantes que han llegado al pueblo en los últimos años acompañados en algunos casos de sus familias para que cumplan con unos indicen mínimos de habitabilidad. Destinar un cierto número de viviendas municipales sociales para que con un alquiler mínimo puedan ser utilizadas por quienes no tienen techo independiente donde vivir y lo quieren tener.

 

9  Por diversas razones, los días de fiestas despachan a mucha gente del pueblo, que no llegan a sentirse protagonistas partícipes de sus propias fiestas a no ser que las vivan dentro de la manada. Personas grandes y chicas que sorprendentemente prefieren pasar sus días de asueto lejos de un ambiente en el que definitivamente se estresan. Ya es una tradición que se vayan a quitarse las telarañas a otro sitio. No es lógico que las fiestas que se preparan para las gentes del pueblo terminen siendo para los forasteros que no les importa malgastar las fiestas que no le son propias.

10  No hay nada en nuestro pueblo y tan silenciado y manipulado como la labor política que hizo el Ayuntamiento republicano en los años en los que quiso hacer despertar nuestro pueblo. Las ideas y el trajo de aquellos hombre que se propusieron labrar un futuro digno para todos sus habitantes en contra de todas las fuerzas conservadoras y de la Iglesia Católica. Una labor valiente y justa que les llevó a la muerte en manos de los falangistas. Es preciso hacer un reconocimiento y pasar a públicas y dar razón a todas sus actuaciones más importantes.

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Entrada al Parque de la Memoria

Este sábado pasado estuvimos en Sartaguda. Se celebraba el día de la Memoria en Navarra. El acto se celebra en el conocido parque de la memoria que hay en una pequeña colina a la entrada del pueblo. Entre alguna obras de reconocimiento y recuerdo se encuentra un muro de piedra en el que hay labrados los nombre de las tres mil quinientas personas que fueron asesinadas tras el levantamiento en armas de los militares africanistas y fascistas. Allí todos los años con: Julio, José Ramón, Fermín... y en esta ocasión con un grupo de jóvenes veinteañeros que quieren tomar el relevo del recuerdo y la memoria, se volvió a divulgar la ideas de que la respuestas a estos tiempos de crisis y desasosiego, en esta realidad política en la que se desprecian los derechos de la ciudadanía y hasta la ciudadanía misma, la respuesta está en la República. Aquella Republica que quisieron levantar aquellos hombres y mujeres que se recordaban en este día de esperanza y emociones.

 

Descendientes de los asesinados en 1936



Las diez propuestas de ecología humana

1.       Nuestro primer objetivo, en un ambiente humano en el que cada cual parece ser que no se preocupa más que de lo propio, tiene que ser auspiciar y potenciar la participación ciudadana a todos los niveles. Esa participación que ahora parece imposible nos ha de obligar a tener reuniones vecinales para conocer las necesidades reales concretas y cercanas y de esa manera dar salida a los problemas y sus soluciones con la opinión de quien tienen preocupación por el común.

2.       Para llenar de verdad el común y activar las capacidades que sin duda existen en el interior de pueblo anidadas  en el alma social  que procura el ajuntamiento vecinal, es imprescindible acabar con la parálisis emocional del pueblo. Una afección que aqueja a todas y cada una de sus gentes y que quita valor a cualquier idea, propuesta o esperanza de salir para adelante que se proponga y por eso hemos de hacer de  la institución municipal un órgano fuerte que sirva para algo más que para administrarnos.

3.       El término de Buñuel ocupa una tierra fértil que ha sido la única justificación para su existencia en este punto y lugar desde el principio de los tiempos. Esta tierra es el elemento que ha garantizado la vida y su labranza ha sido el medio de sustento de la existencia de sus habitantes a lo largo de los últimos siglos. Inexorablemente el pueblo ha de volver la vista a la tierra que nos legó la naturaleza y que es nuestro recurso más importante y base de subsistencia humana.

4.       Es necesario sacar del abandono vital a las personas que no pueden procurase su medio de vida. Para ello hemos promover y proveer de puestos de trabajo para jóvenes en busca de su primer empleo que a día de hoy deambulan de aquí para allí sin saber qué hacer, mujeres de todas las edades que deseen trabajar al menos algunos ratos para apoyar su economía familiar y personas mayores de cincuenta años con escasa cualificación que posiblemente hayan perdido la esperanza de encontrar trabajo estable y digno algún día.

5.       La amalgama con la que hemos de construir nuestro pueblo ha de ser una conjunción de los recursos naturales que tenemos desde que existe y que en buena medida históricamente han sido despreciados, con las capacidades de las personas que muestran niveles muy diversos y con las necesidades sociales existentes. Para reconstruir nuestro pueblo no hemos parar en costes, ni hemos de tener en cuenta los resultados inmediatos sino planificar el futuro que en estos tiempos se inicia.

6.       Hemos de cuidar y ampliar las zonas recreativas, parques y plazas dentro del casco urbano dando utilidad a algunos de los corralones que guardan las aceras de algunas calles principales para abrir lugares que sirvan para aprovechamiento de las personas. Espacios libres que son propios de un pueblo llano y con terreno que en la actualidad son escasos y mal tratados como si se quisiera evitar la perspectiva. Implementaremos dentro del casco urbano paseos y arboledas como corresponde a una tierra por la que corre el agua por el subsuelo.

7.       Tenemos un entorno verde pintado sobre el fondo de las Bardenas. Una tierra que hemos de reservar de las amenazas militares, Si nuestro paisaje no es admirable, sí que es apacible y blando y de gran sencillez de recorrido aunque queramos llevar nuestros pasos hasta el Cabezo. Esta es la razón por lo que hemos de diseñar paseos que comuniquen puntos concretos del término municipal, desde las áreas de descanso existentes, crear rutas turísticas que en este entorno natural procure al turismo de cercanía las sensaciones de estar en Buñuel unos días.







El rio Ebro ruge en silencio

8.       Aunque ya no existen los pedretes cruzando el río Ebro que fuero testigos de aquella historia que desconocemos, pero que nos une desde que nacimos, en estas tierras del olvido. Aquellas piedras que fueron voladas con la fuerza bruta de la ignorancia, no obligan a volver la mirada al río Ebro en cuyo hábitat tenemos nuestros recuerdos más viejos y que con las posibilidades que ofrece su caudal hemos de conformar una parte importante de nuestra idiosincrasia.

9.       La realidad cotidiana es enmarañada y ahora se dan situaciones que hace años parecían imposibles. Los pequeños conflictos crecen en la misma medida en que las relaciones humanas se hacen más complejas y difícil dentro de un entornos social y económico en permanente cambio, por lo que vemos necesario establecer un punto de solución de conflictos y un sistema de mediación de problemas familiares, que sea realizado con profesionales que puedan intervenir a petición de los interesados en temas: económicos, civiles, penales y otros de convivencia.

10.  Impregnar el ambiente vecinal y de convivencia de conceptos de igualdad y de justicia, de solidaridad y compromiso, de emancipación de las personas  y libertad, de reconocimiento de derechos de tod@s y de convivencia, de confianza mutua y de respeto a las minorías… Es necesario ese cambio de la conciencia social para que sea más que las palabras bonitas, que en las últimas décadas en realidad han sido cargada de hipocresía y autoritarismo que se puede resumir en: aquí mando yo… y cada cual a lo suyo.

 

 

 

 

 

 

 LA ALTERNATIVA VERDE.

 Somos un proyecto político construido desde la ciudadanía, cuyas señas de identidad son:

La sostenibilidad ambiental.

La equidad social.

Y la regeneración democrática.

Somos independientes y libres.

Abiertos y participativos.

Rechazamos los créditos bancarios.

Y somos quienes participamos los que decidimos y nos esforzamos y financiamos.

www.equonavarra.org.

Objetivos de EQUO:

1     Una mayor participación ciudadana para recuperar nuestra voz y el control de nuestra democracia.

2     Mantenimiento y mejora del estado de bienestar y sus pilares básicos: la Educación, la Sanidad, la protección social y la lucha contra la exclusión y la pobreza.

 

 3     Un cambio de modelo energético que nos lleve a un futuro próximo de un ciento por ciento de renovables y que frene el cambio climático.

4     Una transición hacia un modelo productivo distinto: más justo socialmente, que respete nuestro entorno y que genere empleo en sectores sostenibles.

5     Una reforma del sistema financiero que haga frente a la especulación.

6     Una nueva fiscalidad progresiva y verde para que pague más quien más tiene y quien más contamina.

7     Medidas contra el urbanismo depredador que está causando el enriquecimiento de algunos a costa del patrimonio de todos.

8     Lucha contra la corrupción política y económica.

 

9     Transparencia y libre acceso a la información.

 

10     Cambio de la ley electoral y generación de  nuevos mecanismos de democracia directa: una persona un voto.  

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Las diez principales propuestas

1/           La primera y principal función de esta candidatura es demostrar a las gentes de U.P.N. y del P.S.O.E., que tras nueve legislaturas en el Ayuntamiento: mientras los unos estaban gobernado y los otros asintiendo, obedeciendo o contemplando,  todo lo que había por hacer en términos: económicos, sociales y democráticos en el pueblo, no  está hecho, y en consecuencia han pintado el cariz de la muerte que corre por las calles vacías. Mostrar que en la realidad, en los últimos treinta y seis años, treinta y seis, nada trascendente ha cambiado.

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2/            La fuerza del común

de todos los vecinos, ha de ser la locomotora del pueblo y sus gentes. Esta fuerza se lleva desinflando desde hace años por causa de las leyes nacionales y forales que progresivamente le ha quitado capacidad de financiación y competencias, y particularmente en nuestro pueblo: por la desidia de las últimas corporaciones que han gobernado desde una incapacidad manifiesta, pensado nada más que en la apariencia y dejando el futuro del pueblo al albur de los tiempos:.

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3/           Dado el estado de crisis en el que estamos inmersos en estos tiempos de zozobar, hemos de confeccionar los presupuestos municipales desde un proyecto estratégico para el pueblo que sirva para ser la base desde la que poder crear estructuras para promover trabajo y riqueza. Dentro de una nueva concepción de municipalismo se han de destinar algunas partidas de inversión de carácter productivo, si bien se han de procurar dentro de unos niveles de endeudamiento razonable y un cambio de orientación de los gastos.

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 4/          Dadas las circunstancias y la realidad en las que estamos inmersos, después de ver todas las posibilidades reales que tiene nuestro pueblo y sus gentes, desde los recursos naturales que le rodean y de la experiencia de las generaciones pasadas, para hacer frente a esta responsabilidad, hemos confeccionado un plan estratégico y económico para crear los 400 puestos de trabajo necesarios en el pueblo y de los que hemos realizado el correspondiente estudio de viabilidad. Estos empleos significaría poner en un ratio razonable: la relación entre personas trabajando en la agricultura y las robadas de tierra que tiene el término municipal.

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 5/         Buscar nuevos contenidos y objetivos a los conceptos de ingresos con los que ha de contar el Consistorio tanto en el contribuyente como en las instituciones superiores y priorizar los gastos pensando en las personas. Desde esta dicotomía hemos de llegar a incrementar las capacidades municipales para hacer frente a las necesidades reales de la población y hemos de trabajar por elevar los límites y mejorar las condiciones de financiación que promuevan otras instancias.

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 6/        La gran estrategia pensando en el futuro participativo de la población usuaria que es preciso constituir una SOCIEDAD RECREATIVA municipalizada con el objetivo de que se pueda distribuir el ocio de manera muy económica. Una Sociedad estructurada de tal manera haya los socios lo sean en función de la utilización de sus servicios y que financiada en parte por las arcas municipales, las cuotas de los socios y las ayudas institucionales al ocio, la cultura y el deporte, gestione el ocio y el deporte paralelamente al Ayuntamiento.

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 7/         Con personal ajeno a los maestros adscritos a la estructura de la educación pública y obligatoria, desde esta intención de socialización y servicio a los vecin@s que hemos de mostrar ante las nuevas generaciones y que debe ser atendida por las instituciones públicas más cercanas, hemos de tratar de que aunque no sea con contenidos estrictamente lectivos, progresivamente las escuelas no cierren ningún día. Llenarlas de trabajo de atención y educacionales durante todo el verano con actividades de todo tipo que sirvan para fomentar experiencias y aficiones.

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 8/         Las consecuencias de la crisis nos obliga a que desde la institución más cercana a los vecin@s, esa organización pública que tiene más a la vista las necesidades cotidianas de la población en toda su expresión, muchas veces de la misma boca de quienes las sufre, se ha de dotar a los presupuestos municipales de una partida importante para la asistencia social y apoyo a necesitad@s y una estructura desde la que se atienda las necesidades más vitales sin excusa ni pretexto.

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 9/          Estas fiestas, que son las mismas desde hace setenta y cinco años, hay que renovarlas del todo en unos pocos años para que no se vean derrotadas por la apatía, con la condición de que sigan emocionando a tod@s.  Nada puede seguir siendo como lo ha sido hasta la fecha en la que una generación ha impuesto sus gustos y aficiones y ha taponado cualquier otra alternativa festiva que aquella que en buena medida deslumbra a quien las disfruta. Nos encontramos con que lo que antes era un alivio y un respiro para la población, sin embargo ahora embrutecen y adocenan.

Alcalde Alfonso Marquina

10/         Memoria del 1936. 

En el verano de 1936 asesinaron en nuestro pueblo a 52 personas. Fueron los propios familiares y vecinos quienes los arrastraron a la muerte en medio de un golpe de Estado que dieron los militares y en el que participaron muchos vecinos. Hasta hoy ha imperado el miedo y el silencio, la mentira y la hipocresía, y todavía no se ha hecho un reconocimiento de los sucesos y de los crímenes y de las víctimas. Organizaremos toda clase de actos de recuerdo y trataremos de dejar constancia física de la presencia en los pueblos de aquellas personas inocentes que siguen siendo ultrajadas con el olvido institucional

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Las fiestas

1.            Las fiestas son un elemento importante y vertebral de la idiosincrasia de un pueblo. Queda demostrado año tras año y cada año en mayor medida, que unas fiestas como las que conocemos, cuyas formas provienen de cuando las fiestas eran las únicas fechas de descanso de los que disfrutaba la población, en las que era casi necesario una ruptura total con la vida cotidiana, ya no tienen ningún futuro

2.            Estas fiestas, que son las mismas desde hace setenta y cinco años, hay que renovarlas del todo en unos pocos años con la condición de que sigan emocionando a tod@s.  Nada puede seguir siendo como lo ha sido hasta la fecha en la que una generación ha impuesto sus gustos y aficiones. porque lo que antes era un alivio y un respiro para la población, sin embargo ahora embrutecen y adocenan.

3.            Hay que ser concientes de que en estos tiempos de abulia en los que ya nada sorprende a las personas que quedan mirando y en los que además hay poco con qué gastar, verdaderamente las fiestas populares consisten: en sacar a la gente de su casa a ver para no preguntar para que se aburra en la calle sin encontrar respuesta. No es extraño por lo tanto que cada año es menor la porción de gente que participa en ellas.

4.            Por diversas razones, los días de fiestas despachan a mucha gente del pueblo, que no llegan a sentirse protagonistas partícipes de sus propias fiestas a no ser que las vivan dentro de la manada y que prefieren pasar sus días de asueto lejos de un ambiente en el que definitivamente se estresan. Ya es una tradición que se vayan a quitarse las telarañas a otro sitio. No es lógico que las fiestas que se preparan para las gentes del pueblo terminen siendo para los forasteros que no les importa malgastar las fiestas que no le son propias.

5.            La organización de las fiestas ha de ser con una participación por parte de todos los sectores del pueblo evitando el dirigismo municipal en la concreción de los actos a realizar, atendiendo a todos los gustos tratando de satisfacer también a los diferentes. La fiesta, el entretenimiento y el ocio y las condiciones de la calle no son elementos que se hayan de poner en mano de un maestro de fiestas y ceremonias dirigiendo el cotarro.

6.            Visto con cierta perspectiva, hemos de concluir que no puede haber cuatro fiestas populares y oficiales al año. No se puede negar que todas estas fiestas están programadas con los mismos esquemas de siempre sin más alicientes que repetir lo que es costumbre que se repita sin sentido y sin más remedio que pasar el rato. Unas fiestas que se suceden año tras año y que nunca aportan nada nuevo de lo que quedarse contento.

7.            Todos los fines de semana y sobre todo en verano, se ha de promover ocio con un cierto carácter festivo tratando de que se convierta en cotidiano un ambiente apacible en este clima de la calle que sutilmente sustituya a las fiestas en unos pocos años y las alargue durante todo el verano. Unas fiestas que además: eviten el maltrato animal en su esencia y que no encuentre todo su sentido popular en el calendario católico.

8.            En última instancia hemos de procurar que estas fiestas populares: todos juntos al mismo sitio, los mismo días y a la misma hora, participando de manera pasiva y despreocupada sin más interés que ver a quien se encuentra en ese mismo sitio haciendo lo mismo y alimentar el escepticismo. Unas fiestas que traten de tener un mínimo atractivo para los visitantes a los que se les hace muy difícil disfrutar en ellas si no van acompañados.

9.            Para llegar a conseguir este contexto de fiesta sencilla se han de crear grupos de animadores de ocio que se formen a medio plazo dentro de programas culturales organizados dentro de las mismas actividades culturales locales, pensadas a tal efecto, y con la idea de colaborar con los pueblos del entorno para que sea posible mancomunadamente se vayan transformando las fiestas y su sentido más acorde a lo que son y significan en la actualidad.

10.       A lo largo del año, los bares se han de cuidar y darles vida por que fundamentalmente en el pueblo no hay otros lugares en los que se puedan  relacionar entre sí a toda clase de personas. Aunque resulte extraño, en nuestro acerbo cultural compuesto de hábitos y costumbres, estos puntos de encuentro son la base de socialización de las personas y hemos de tratar de que sean medios de vida para sus propietarios y que no se lleguen a cerrar.

 

 

Han llegado los bombarderos entre estruendos rompiendo la velocidad del sonido sobre nuestras cabezas y no queriendo ver la belleza de colores ocres que nos muestra estas tierras.

 

Nos encontramos en una plaza de Tudela en la que hay muchas escalinatas donde se pueden sentar las personas que están cansadas y reposar un rato. Vicente estaba hablando con otras personas y nos dijo que le esperáramos que ya estaba acabando con lo suyo.

Allí nos sentamos, esperamos y escuchamos:

El hombre a sus años no para.

Siempre está con la guerra inacabada como si la llevara cargada a sus espaldas. En este punto y hora les explicaba a sus amigos cómo los hombres que defendieron a la República, al salir exiliados hacía Europa tras su derrota, se alistaron como voluntarios para luchar contra la ocupación nazi en diferentes países, con la esperanza, de que el régimen franquista plenamente identificado con Hitler fuera depuesto por las potencias aliadas una vez derrotado el ejército alemán y acabada la Guerra Mundial. Les decía Vicente, haciendo sombra de las palabras con sus manos, que estas esperanzas se vieron frustradas por el comportamiento de los gobiernos aliados de occidente que no depusieron a Franco y que luego permitieron la supervivencia del régimen dictatorial y se limitándose a impulsar el aislamiento internacional desde la recién creada Organización de Naciones Unidas.

 

La ONU contra todos y todos contra la ONU.

Gritaban con Franco.

Fueron el salvavidas de la dictadura.

El sol del mediodía daban verdad a las palabras de Vicente y seguía contado que los Estados Unidos rompieron aquel aislamiento con los acuerdos a los que llegó con Franco en 1951 que en compensación les permitió implantar algunas bases militares, sin ningún control bilateral. A cambio de aquellas bases militares, EE.UU. dio el espaldarazo fundamental para que el régimen de Franco fuera reconocido por el resto de los países y se aceptase su ingreso en la ONU. Fruto de ese rescate fue la creación de este Polígono de Tiro de las Bardenas que no es precisamente un pilar en honor de la democracia y es el baldón más ignominioso que queda en Navarra como muestra vigente y en activo, de aquel espaldarazo internacional al franquismo, de la pervivencia de aquel régimen durante cuarenta años. Se calla la voz de Vicente haciendo como que no quiere que se le oiga pero ya todo el mundo le ha oído.

Nosotras oíamos y pensábamos:

Recordamos que durante toda nuestra vida han llegado los bombarderos entre estruendos rompiendo la velocidad del sonido sobre nuestras cabezas, enseñando los tornillos que llevan en la cola cosiendo su fuselaje a punto de reventar por el peso de la metralla que lanzan contra la tierra de las Bardenas. Y vivimos calladas. A nadie parece importar las personas que vivimos en esta zona, ni los accidentes registrados, que algunos han sido mortales y que ya se han perdido en la memoria. Ni siquiera les importa que esté el polígono en pleno corazón de una reserva mundial de la biosfera: el parque natural de las Bardenas, declarado por la UNESCO, ni las razones socioeconómicas y los usos tradicionales de las Bardenas por parte de los pueblos congozantes.

Otras personas jóvenes también hablaban entre nuestros pensamientos y seguíamos escuchando lo que decían y decían que nadie tiene en cuenta todas estas razones, y sin embargo no importa vender la seguridad y el bienestar de los habitantes, a los que se le oculta el  tipo de armas y los materiales usados en las pruebas, con las sospechas más que fundadas y nunca desmentidas del uso de uranio en las pruebas, y a pesar de todo cobrar por los enormes y patentes riesgos que han estado dispuestos a asumir los ayuntamientos sobre la población y con el que se compra la voluntad de las personas pusilánimes y temerosas.

El sol caminaba hacia lo más alto sin que lo pudiéramos alcanzar desde las escalinatas y que con su fuerza las voces alcanzaban: en Europa, es el único polígono de tiro con fuego real en uso, un recurso que resulta innecesario incluso en la perspectiva de permanencia de ejércitos y del que sin embargo: el Gobierno de Navarra dice que es una gran inversión medioambiental que produce importantes beneficios… y cuando era Ministro José Bono solamente veía perjuicios a un polígono de tiro si se hacían cerca de su casa y de la casa de lo suyos, pero sin embargo aquí en las Bardenas solamente le resultaban beneficios… ¡ah! y Carmen Chacón decía cuando se hizo el último contrato, que como no se encontraban otras alternativas más baratas, sólo es viable un polígono de tiro si tiene una rentabilidad económica y aquí en Las Bardenas la tenía… no contabilizaba la señora ministra los costes de imponer riesgos graves y evidentes para la vida de una población humana, aunque... pero lo más curioso de las explicaciones es la que argumentó el año pasado el desparpajo insultante del ministro Morenés, cuando calificaba de gasto social: los gastos que se ocasionaban en el polígono de tiro, y decía: desmantelar el polígono de tiro sería, no sólo caro, sino antisocial, un recorte más de los gastos sociales con los que se asisten a la población.

 

A Vicente y a quienes allí estaban, también les escuchaban dos hombres con una gran humanidad y unas barbas tan largas que demuestran que hace muchos años que nadie se las ha cortado. En sus sonrisas de utopía contagiosa desplegaban una convicción y un optimismo que hacen pensar que lo que dicen es la verdad: la verdad de la buena. Con las manos saltando de sus brazos como si estuvieran enfadados nos dieron algunas ideas que a nosotros, aunque no perecieran imposibles, también se nos habían ocurrido y edcían entre bromas y veras: no queremos el polígono de tiro ni en las Bardenas, aunque nos paguen lo que nos paguen, ni aquí ni en ningún otro, y si dentro de tres años hay que prolongar el contrato por otros diez años… ya veremos lo que hacemos con el Ministerio de Defensa y la Junta de las Bardenas… pero a nosotros no han bombardeado pero a nuestros nietos no los van a bombardear. Nosotros trabajaremos por el desmantelamiento definitivo del polígono y por la integración de sus terrenos en el Parque Natural… y por concienciar a la población de que la paz es posible si no nos preparamos para guerra.

A ver si de una vez se acaba la guerra y descansamos.

Pues nada, que nos ha dado la hora de comer sin darnos cuenta.

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